皮鞋很忙

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皮鞋很忙，杜甫总算能够歇息一下了

曾经总是觉得咱们中国人立异才能不便利，由于咱们平常用的东西除了筷子之外都不是咱们中国人自己创造的。但我一向觉得咱们中国人脑筋并不笨，仅仅长期以来被政治和思想环境死板住了。现在要比曩昔宽松得多，人们的脑筋思想也分外活泼。前些日子网络中呈现的“杜甫很忙”以及刚刚被发表的“皮鞋很忙”事情从一个旁边面证明了咱们仍是有立异思想的。惋惜的是立异没有用到正当地，外国人搞立异是为了造福人类，而咱们的立异则是祸患人类。从“杜甫很忙”，到“皮鞋很忙”，咱们走过的是一条让人心酸与无法的立异之路。

当“杜甫很忙”成为网络热门的时分，很多人都对这种恶搞古代先贤的做法表明气愤。我其时倒觉得没这么严峻。这样的做法自然是对咱们的传统文明损失敬畏感的成果，但从另一个方面来说，恶搞的人起点也并非对杜甫自己有什么不敬，仅仅是出于一种戏谑与猎奇的心思。咱们小的时分也爱往图画中的人物脸上画个小胡子什么的。而现在的孩子能给杜甫配上AK47的步枪，阐明他们比咱们那个年代的孩子在思想方面要发散得多。所以我一向觉得在立异这方面是一代更比一代强的。跟着年代的开展，社会的前进，对人们思想方面的禁闭也会越来越松，因而长江后浪催前浪，越是后来者，就越有立异的精力。

但是旁边面的“皮鞋很忙”事情却给我这种达观的脑筋浇上了一瓢冷水。使我觉得假如立异不加以引导，结果着实可拍得很。关于皮鞋的用处，咱们都知道仅仅用来穿在脚上便利走路的。假如不是有这么多的事情被曝光，谁也不会把皮鞋这两个字同食物和药品联络在一起。曾经听过一则笑话，说假如你腹中饥饿，又是个穷鬼，那么你能够把一个馒头变成把戏来吃：想吃油条就把它搓成条;想吃饼就把它压成片;想吃花卷就把它卷成卷;想吃汉堡包就把它切成两块。现在咱们也能够这样描述皮鞋的妙用：假如你想喝牛奶就把皮鞋剁碎了熬汤;假如你想吃果冻，你就能够把皮鞋熬汤后剩的残余冻起来;假如你吃这些东西吃坏了想吃药，就把皮鞋的皮革做成胶囊状吞下去就欧了。在这些事情被曝光之前，谁又能想到一只一般的皮鞋会有这么多的妙用呢?你能说咱们中国人没有立异思想吗?